تعرض الحديث النبوي الشريف للكثير من محاولات الوضع، ومن الأحاديث الموضوع ما ارتبط بأحاديث شهر شعبان، وانتشرت هذه المحاولات بشكل خاص بعد فترة النبوة الأولى ووفاة الصحابة رضوان الله عليهم، وهو ما دفع التابعين لتأسيس علم متفرد في الحضارة الإسلامية عرف باسم علم الرجال أو علم الجرح والتعديل، وكان علماء الحديث يحكمون بشكل مبدئي على الحديث من اتفاقه أو تناقضه مع القرآن أو السنة أو تناقضه مع أحاديث أخرى ثبت صحتها، أو رفض العمل والمنطق لها وعدم تناسبها مع ما يقتضيه المنهج القويم في التفكير.
حديث مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه
من الأحاديث التي تتصادم مع العقل والمنطق القويم الحديث المنسوب للنبى صلى الله عليه وسلم وجاء فيه منسوبا للنبى صلى الله عليه وسلم مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد، بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه، وفي لفظ الحديث : من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة { قل هو الله أحد } في مائة ركعة ، في كل ركعة { الحمد } مرة ، و{ قل هو الله أحد } عشر مرات لم يمت حتى يبعث الله إليه مائة ملك ، ثلاثون يبشرون بالجنة وثلاثون يؤمنون من العذاب ، وثلاثون يقومونه أن يخطئ ، وعشرة أملاك يكتبون أعداءه فهذا الحديث لا يستقيم عقلا لأن اليوم الكامل وفيه 24 ساعة لا تزيد عدد الدقائق فيه عن 1440 دقيقة، وإذا كانت ليلة النصف من شعبان ثلث يوم فعدد الدقائق فيها لن تزيد عن 480 دقيقة من بينها أوقات لصلاة المغرب والعشاء وأوقات لحياة المسلم العادية فضلا عن ان تكون قراءة سورة قل هو الله أحد الف مرة في سياق صلاة مائة ركعة بما في ذلك زمن تأدية باقي اركان الصلاة بخلاف قراءة الفاتحة وقراءة السورة ، وإذت تفرغ المسلم لقراءة سورة قل هو الله أحد طوال هذه الدقائق فهل سوف يفرغ من قراءة سورة قل هو الله أحد الف مرة ؟
حديث مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه علل الحديث
وعند تتبع حديث مَن قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو الله أحد بعث الله إليه مئة ألف ملك يبشرونه علل الحديث فإن من سند رواته وقد حكم ابن الجوزي في كتابه الموضوعات على هذا الحديث في صفحة 443 من الجزء الثاني بأنه موضوع، وفي لفظ آخر للحديث جاء فيه
تابعوا آخر أهل مصر على Google News
