كرنفال أورورو.. أسرار أكبر مهرجان للتراث غير المادي في العالم (صور وفيديو)

لا تتوقف الإحتفالات والموسيقي والصخب على طول 4 كيلو متر خلال 20 ساعة، وتمتد الكرنفال على مدار 7 أيام متواصلة مما جعل كرنفال أورو يستحق لقب أكبر فعالية للتراث غير المادي في العالم التي أعطها له اليونيسكو، 40 ألف راقص يتجمعون، هي خطوط عامة لهذه الفعالية الضخمة وستكشف السطور القادمة عن أسرار كرنفال أورورو أكبر فعالية للتراث غير المادي في العالم.

تسمية المهرجان

يعتبر الكرنفال العالمي مشتق من الكلمة Spnaish carne levare ، والتي تعني 'يسلب اللحم'، وهذا في إشارة إلى الصوم الكبير ، وهي فترة 40 يومًا يمتنع فيها الكاثوليك المتدينون عن تناول اللحوم في الفترة التي تسبق عيد الفصح، وبما أن 90٪ من البوليفيين يسمون أنفسهم كاثوليك ، فقد تم استخدام الكلمة للدلالة على الكرنفال، وهو مهرجان الأيام العشرة التي تسبق الصوم الكبير.

كانت بلدة أورورو ، الواقعة على ارتفاع 3700 متر في جبال غرب بوليفيا في العصور القديمة ، مركزًا دينيًا للحج في عالم الأنديز، حيث كان الحجاج يسافرون إلى 'جبل أوروس المقدس' ، حيث يمكن أن يطلقوا على الآلهة الحامية: الواقيات ، الأشخيلاس ، الأبوس. وشملت هذه الآلهة جامباتو قولو (علجوم التل) ، وأرجنتيلو أرانكاني (سحلية التل) ، وكواك (الأفعى) ، والكوندور ، وواكالوستا ، من بين آخرين. بعد أن استولت إمبراطورية الإنكا على المنطقة ، حاول الإنكان تقديم دينهم عن طريق إضافة نصف إله شرير ، واريديسام ، ونصف إله مقدس ، أبوس واكا.

وكانت ذات يوم موقعًا احتفاليًا ما قبل كولومبوس ، منطقة تعدين مهمة في القرنين التاسع عشر والعشرين، أعيد توطينه من قبل الأسبان في عام 1606 ، واستمر في كونه موقعًا مقدسًا لشعب أورو ، الذين غالبًا ما يسافرون لمسافات طويلة لأداء طقوسهم ، خاصةً لمهرجان إيتو الرئيسي، منع الإسبان هذه الاحتفالات في القرن السابع عشر.

استمرت الإحتفالات تحت ستار الليتورجيا المسيحية: تم إخفاء آلهة الأنديز وراء أيقونات مسيحية وأصبح آلهة الأنديز هم القديسون، وتم استخدام الرموز المسيحية لإخفاء صور آلهة الأنديز ، تقول الأسطورة أيضًا أنه في عام 1756 ، حدثت معجزة وقع في الأيام الأولى من المدينة. تقول القصة أن عذراء كانديلاريا أشفقت على لص أصيب بجروح قاتلة من خلال مساعدته في الوصول إلى منزله بالقرب من منجم الفضة في أورورو قبل وفاته، عندما اكتشف عمال المناجم جثة الرجل في قاعدة المنجم ، كانت هناك صورة للعذراء معلقة فوق رأسه.

تم الاحتفال بالكرنفال تكريما لـ Virgen de la Candelaria، وتحدث أهم عناصر الكرنفال الآن في وحول Sanctuaria del Socavon (كنيسة Mineshaft).ووقف القديسون المسيحيون عن آلهة الأنديز الثانوية الأخرى، حيث جلب الاستعمار الإسباني توفيقًا دينيًا فريدًا للكاثوليكية والدين الواري. تم استيعاب العذراء والشيطان من التعاليم الكاثوليكية في الأفكار المحلية لباتشاماما وتيو سوباي ، وهو مزيج من الرمزية الدينية التي لا يزال من الممكن رؤيتها خلال الكرنفال.

يستمر الكرنفال ، الذي يقام كل عام ، لمدة عشرة أيام ويؤدي إلى ظهور مجموعة من الفنون الشعبية التي يتم التعبير عنها في الأقنعة والمنسوجات والتطريز. الحدث الرئيسي في الكرنفال هو موكب أو انترادا. خلال الحفل ، يسير الراقصون أربعة كيلومترات من طريق الموكب ويكررون الرحلة لمدة عشرين ساعة كاملة دون انقطاع. يشارك أكثر من 28000 راقص و 10000 موسيقي تم تنظيمهم في حوالي 50 مجموعة في المسيرة التي لا تزال تُظهر العديد من الميزات التي تعود إلى مسرحيات الغموض في العصور الوسطى.

رموز المهرجان

مهرجان أورورو

يعد أبرز رموز المهرجان هو إل تيو 'El Tio' الرمز الأكثر شهرة في الكرنفال ، هو شخصية خبيثة تتحول إلى شيطان المهرجان أو Devil for Carnival، ويعتقد عمال المناجم الأصليون في وجود هذا المعبود المعروف باسم العم أو إله الجبال ، يعتبر El Tio هو مالك معادن المنجم والمشرف على سلامتهم، على أمل ألا يغضب لأخذ معادنه الثمينة ، خلال الكرنفال ، يرقص عمال المناجم ويترك هدايا من البيرة والطعام والسجائر والكوكا لإل تيو.

مهرجان أورورو

يعتقد السكان اللاتين المحليين أن باتشاماما هي أم الأرض التي يعتقد السكان الأصليون أنها إلهة عطاء وخيرة مثل العذراء دي لا كانديلاريا.

تشمل الرموز البارزة الأخرى في كرنفال ما يلي:

رئيس الملائكة سان ميغيل

الإنكا

الفاتحون الاسبان

محاربو توباس يرمزون إلى منتصري إمبراطورية الإنكا

Caporales يعيد تكريم المشرفين الذين اكتسبوا سمعة طيبة بسبب معاملتهم القاسية للعمال الهنود والعبيد

يمثل Morenos الأفارقة الذين استعبدهم الإسبان في القرن السابع عشر.

كالاواياس يمثل أطباء إمبراطورية الإنكا

تمثل Llameradas قصة ما قبل كولومبوس لرعاة اللاما الذين رقصوا للحفاظ على السيطرة على قطعانهم

أيام الكرنفال

بدأت الاحتفالات كمهرجان ديني في القرن الثامن عشر الميلادي، ولا تزال الاحتفالات لها عنصر ديني بفضل السكان الكاثوليك في البلاد، ويبدأ أورو، قبل الصوم الكبير بطقوس مخصصة لعذراء كانديلاريا، وفي الواقع ، أنها واحدة من روائع اليونسكو للتراث الشفهي وغير المادي للبشرية.

شكر باتشيماما

قبل يومين من حدث الكرنفال الرئيسي ، يحتفل السكان المحليون بـ Anata Andina الذين يشكرون باتشاماما على ثروة المنتجات الزراعية التي قدمتها لهم. تشارك مائة فرقة من جميع أنحاء بوليفيا في هذا الحدث ، حيث يعرضون الموسيقى والرقصات والأزياء المحلية الخاصة بهم.

بداية الإحتفالات

يوضح المهرجان الحديث المزيج الوثني الكاثوليكي المستمر للممارسة الدينية في المنطقة. يبدأ الكرنفال بحفل مخصص لفيرجن ديل سوكافون، حيث تتنافس الفرق الموسيقية المسيرة في وقت واحد في مغارة باي دي جالو يوم الأحد ، وهي تحية للسيدة العذراء، كائنات أورورو الكرنفالية مع احتفال مخصص لفيرجن ديل سوكافون حيث تعزف الفرق الموسيقية بصوت صاخب لتحية العذراء.

سهرة العم تيو

في ليلة الجمعة ، تقام سهرة تكريسًا للعم أو El Tio ، تغطي مسار الكرنفال بالكامل حتى الساعات الأولى من الصباح.

أيام الحج

يعد أهم ما يميز المهرجان هو العرض الذي استمر ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ من 48 مجموعة من الراقصين الشعبيين على طريق أربعة كيلومترات إلى ملاذ النفق، والأيام التالية - الحج السبت، كرنفال الأحد وإثنين الشيطان - تقام خلال عرض لمدة ثلاثة أيام / ثلاث ليال يضم أكثر من 50 مجموعة من الراقصين الشعبيين و 150 فرقة موسيقية و 10000 موسيقي.

مهرجان أورورو

يعتبر يوم السبت هو يوم العرض الرئيسي حيث يغطي الموكب طريقًا بطول أربعة كيلومترات يستمر حتى 20 ساعة، ويقود المسيرة في كل عام التمثيل الملون لرئيس الملائكة سان ميغيل وهو يرتدي بلوزة وتنورة قصيرة وسيفًا ودرعًا، ويتبع سان ميغيل الشياطين الأيقونية ومجموعة من الدببة والبوما والقرود والكوندور ؛ رموز أساطير أورو.

يرتدي الشيطان الرئيسي ، لوسيفر ، الزي الأكثر تفصيلاً ، الذي يرقص مع الشياطين الآخرين إلى جانبه بالإضافة إلى تشاينا سوباي ، أو النساء الشيطانات ، اللواتي يحاولن إغواء سان ميغيل برقصهن، وفي نهاية فرقة الرقص توجد 'الخطايا السبع المميتة' الكبرياء والجشع والشهوة والغضب والشراهة والحسد والكسل.

مهرجان أورورو

يحيط بالشياطين مجموعات رقص أخرى تصور النقابات العمالية المحلية والإنكا القديمة والعبيد السود الذين جلبهم الإسبان للعمل في المناجم. بعد هذه المجموعات توجد مركبات مرصعة بالجواهر تحمل قرابين لإله الشمس إنتي ، ومعادن ثمينة لإل تيو بالإضافة إلى شخصيات الإنكا ومجموعة من الغزاة.

ينتهي العرض في ملعب أورورو لكرة القدم بسن مسرحيتين ، الأولى عن الغزو الإسباني والثانية حول معركة سان ميغيل مع الخير والشر. خلال الرقصة الثانية ، تقتل الملائكة سبعة شياطين يمثل كل منهم الخطايا السبع المميتة، وبمجرد أن يتم ذلك ، يظهر باتشاماما ، ولكن الملائكة أيضًا، إنها تتوسل للمغفرة وفي النهاية تغفر الملائكة

في وقت مبكر من صباح يوم الأحد ، بعد فوز سان ميغيل على الشياطين ، عاد الراقصون إلى سانتواريو دي لا فيرجن ديل سوكافون حيث يكرمون 'عذراء المنجم' الواقية، خلال فترة ما بعد الظهر ، هناك موكب آخر ، وإن كان أصغر بكثير ، يضم المزيد من عروض الموسيقى والرقص.

يوم الإثنين ، انقسمت الشياطين إلى مجموعات أصغر ، ورقصوا حول نيران ضخمة.

ثلاثاء شروف

في اليوم التالي ، ثلاثاء شروف Shrove ، مخصص للم شمل الأسرة والشاعلة ، حفل شكر لباتشيماما يشهد يوم الأربعاء تدفق الناس إلى المناطق الريفية المحيطة لتقديم القرابين إلى باتشاماما في التشكيلات الصخرية الأربعة - The Toad و The Viper و The Condor و The Lizard.

يوم الماء

مهرجان أورورو

يصادف يوم الاثنين بعد أربعاء الرماد تتويجًا للاحتفالات مع ديا ديل أجوا (يوم الماء). يتضمن هذا اليوم المليء بالمرح معركة ضخمة بقنبلة مائية يكون فيها العمالقة أو gringos هو الهدف الأساسي!

زيارة المزارات الوثنية

قبل ثلاثة أيام من حج يوم السبت ، يزور الناس الكندور الوثني الرمزي، بعد أسبوع من الحج يزورون الأفعى جنوب المدينة والضفدع في الشمال والنمل في الشرق.

رقصات المهرجان

يتضح تاريخ أورورو الرائع وثقافته المتنوعة وتأثيره الديني في التدفق اللامتناهي للرقصات الشعبية التي تُؤدى خلال الكرنفال. تشارك أكثر من 50 مجموعة فولكلورية تتكون من حوالي 20000 راقص في المهرجان يمثلون مختلف مجموعات السكان الأصليين في جميع أنحاء بوليفيا.

أشهر الرقصات الشعبية هي بلا شك لا ديابلادا أو رقصة الشياطين ، وهي طقوس تمثل انتصار الخير على الشر ، وهي طقوس لم تتغير منذ الحقبة الاستعمارية.

تم عرض La Diablada لأول مرة في عام 1904 ، ولدت من رحم عمال المناجم الأصليين الذين يخشون أن يشعر El Tio ، إله العالم السفلي ، بالغيرة من الاهتمام الذي أولاه للعذراء ، التي تم تسميتها راعية كرنفال Oruro. منذ أن أخبر الكهنة عمال المناجم أن El Tio كان في الواقع الشيطان ، فقد قرروا تكريم إلههم من خلال الأداء في الكرنفال كشيطان.

مهرجان أورورو

تعتبر الأزياء الشيطانية ، التي أصبحت الآن شكلًا فنيًا في أوروو، باهظة ومخيفة وثقيلة ، وتتميز بأقنعة ذات قرون ، وأغطية مخملية ، وصدور متلألئة وأحذية مزينة بالثعابين، ونظرًا للعمل التفصيلي الذي يتم إجراؤه في إنتاج الملابس المصنوعة يدويًا ، فإن الأزياء باهظة الثمن ، ويباع كل منها عدة مئات من الدولارات.

تصاحب La Diablada مجموعات رقص أخرى تمثل أحداثًا مختلفة في تاريخ أورورو بما في ذلك Caporales و Llameradas و Morenadas و Tobas و Phujllay و Tinkus، إن المشاركة في الكرنفال شرف كبير للشعب البوليفي، وتستعد كل مجموعة من مجموعات الرقص الفلكلوري قبل أشهر ، وتتدرب على روتينها وتستعيد لياقتها لمدة 3 أيام من الشرب والرقص بلا توقف خلال الكرنفال.

بدأ الحفل قبل أربعين يومًا من عيد الفصح.

.

.

إحتفال أورورو وكورونا

أفاد رئيس جمعية فرقة أورورو الفولكلورية (ACFO) ، جاسينتو كيسبايا ، أن الفرق الـ 52 التابعة لهذا الكيان قررت تعليق دخول كرنفال أورورو ، تحفة التراث الشفهي وغير المادي للبشرية ، قبل الموجة الثانية من Covid-19 في البلاد،وأوضح أنه على الرغم من تعليق الأنشطة الفولكلورية ، إلا أنها ستنسق مع مكتب رئيس البلدية ولجنة الإثنوغرافيا والفولكلور والأسقفية بحيث يتم تنفيذ الأنشطة الدينية بطريقة افتراضية ، تكريما لفيرجن ديل سوكافون.

في أورورو ،