يُعد الاعتكاف سُنة نبوية مؤكدة، وهو لزوم المسجد لطاعة الله والتفرغ للعبادة، خاصة في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك التماساً لليلة القدر. وتوضح دار الإفتاء المصرية أن جوهر الاعتكاف هو قطع العلائق عن الخلائق للاتصال بالخالق، وهو مشروع بالكتاب والسنة وإجماع الأمة، حيث كان النبي ﷺ يعتكف العشر الأواخر حتى توفاه الله عز وجل.
وفيما يخص مكان الاعتكاف، تؤكد الفتوى أن الأصل هو أن يكون في "المسجد" لقوله تعالى: {وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}. وقد اختلف الفقهاء في نوع المسجد؛ فبينما اشترط البعض أن يكون مسجداً تُقام فيه الجماعة (المسجد الجامع)، ذهب فريق آخر إلى جوازه في أي مسجد يُذكر فيه اسم الله. أما بالنسبة للمرأة، فيجوز لها الاعتكاف في المسجد بشرط أمن الفتنة وإذن الزوج، كما أجاز بعض الفقهاء لها الاعتكاف في "مسجد بيتها" وهو المكان المخصص للصلاة فيه.
أما عن مدة الاعتكاف، فقد اتسعت فيها آراء المذاهب الفقهية لتقدم تيسيراً كبيراً للمسلمين؛ فبينما يرى المالكية أن أقله يوماً وليلة، ذهب الشافعية إلى أن الاعتكاف يصح ولو للحظة (بقدر ما يسمى لبثاً في المسجد). وبناءً عليه، يمكن للمسلم أن ينوي الاعتكاف عند دخوله المسجد لأداء أي صلاة مكتوبة أو لحضور درس علم، ويُثاب على ذلك ما دام في نية التعبد لله، وهو ما يفتح باب الثواب حتى لمن لا تسمح ظروفهم بالبقاء لأيام طويلة.
وتختتم دار الإفتاء تأصيلها بالتأكيد على أن مقصود الاعتكاف هو "عكوف القلب على طاعة الله"، لذا يُستحب للمعتكف الاشتغال بالصلاة والقراءة والذكر والدعاء، وتجنب ما لا يعنيه من الأقوال والأفعال. وتشدد الفتوى على ضرورة الالتزام بالضوابط الصحية والتنظيمية التي تضعها الجهات المختصة للمساجد، لضمان أداء العبادة في أجواء من السكينة والنظام بما يحقق المقاصد الشرعية لهذه الخلوة الإيمانية.
تابعوا آخر أهل مصر على Google News
